01/06/2023
Tomás López fue uno de los más importantes geógrafos del siglo XVIII en España, aunque fue criticado por algunos por basarse exclusivamente en el trabajo de gabinete para la elaboración de sus mapas, circunstancia que él mismo no negaba.
Reconocía Tomás López que “el mejor modo de hacer un mapa es andando y midiendo la tierra”, pero consideraba que “este método no es adaptable a las facultades de un particular”. Por eso “el geógrafo trabaja en casa, teniendo a la vista varios papeles de un mismo terreno; no es ministerio suyo levantar planos, porque para eso hay otra clase de gentes…”
Tomás López prescindió por lo tanto de los métodos de la geografía moderna, que se basaban en la medida del territorio por medio de triangulaciones (distancias y ángulos), y se limitó a trabajar con otro tipo de documentos, sobretodo con la información facilitada por los eclesiásticos –los más instruidos- de las villas y provincias. Esta información tenía que basarse en la mayoría de los casos en descripciones escritas dada la falta de la información gráfica por él solicitada, pero era una carencia que se veía compensada por sus extraordinarias dotes de dibujante y su indudable preparación técnica.
Reproducimos aquí la carta a él enviada por el capellán de Chantada Alberto Piñeyro Garrido en el año 1773 con la información del entorno de la villa (ver Anexo) solicitada por Tomás López para la elaboración del mapa de Galicia de 1784. Esta información -se desconoce si el capellán le facilitó además algún tipo de información gráfica- junto con la contenida en otros documentos y en el mapa de Galicia de 1772 de su amigo Cornide, le serviría de base para la elaboración de su mapa de 1784.
A los datos propiamente geográficos suministrados por el capellán de Chantada habría que añadir otro tipo de información indirecta pero de sumo interés puesto que nos da a conocer la situación económica y social de la comarca en aquella época. Segun el informante “tierras intransitables…” y “sin que allen en todos estos caminos afuera de la villa una cama, ni cebada para caballeria, por la escasez de los pueblos” y que, aunque en un primer momento nos puede sorprender la abundancia de las ventas a las que se hace referencia, en ellas “solo se entiende de vino y quanto más pan de venta para los pobres…”
Anexo:
“Muy señor mío y mi dueño. Devuelbo a vuesa merced la lista que se sirvió remitirme con los quartos de leguas que ay desde la salida desta villa con que van por gorismo de un lugar a otro, y los que no lleban gorismo y quedando en blanco es por la corta diferencia que ay de un lugar a otro.
Advierto a V. Md. no me ponga en el asiento, en caso que pueda ser persona de ninguna utilidad me podré servir. Soy de V. Md. seguro servidor…Chantada, Febrero 22 de 1774. Besa la mano de V. Md. su seguro servidor y atento capellán Alberto Piñeyro y Garrido.«
«N. Muy señor mío y dueño. Recevida de Vuesa Merced. Y en quanto a su contenido los caminos que salen desta villa caminando al Norte uno que sigue para la ciudad de Lugo de pase la izquierda Y a la derecha ba al lugar de Basan Pequeno distante de la villa de Chantada un 4 de legua entra por la feligresía de Sto. Thome de Merlan, en donde ay una venta en lugar llamado da Torre. A Santa Rosa en donde ay una capilla y dos ventas, feligresía de Santa María de Sabadelle. A Puente Chorente, Piedrafita, feligresía de Santa Eulalia. Puente Sobrado sobre el río así llamado. Monte de San Roque, Rio Seco. Vilela, San Julián do Campo, Toldau, en donde ay dos ventas, ay una a poniente sobre el río do Toldau, distancia de dos leguas. Sant Thome de Taboada, lugar de Riazo por donde pasa un arroyo. Vilamelle dista dos leguas y media de esta villa. Y entra el monte llamado da Bacaloura, el que tiene 3 leguas. Y hay una venta en medio.
Poniente. Sigue el que se dejó a la izquierda que ba a la ciudad de Santiago. Lugar de Centulle feligresía de San Jorge de Asma anejo de Sta. Marina de la villa de Chantada dista de esta medio cuarto de legua. Pasa por la feligresía de San Cristobal de Fornas y entra en el monte de San Amaro a Casa Noba, que es una venta. Cruza un camino que también es real que viene de la ciudad de Lugo para la de Orense. Villaseco, Penas Hillás, feligresía de San Juan de Lage. Dista desta villa una legua. Entra en el monte llamado el Faro el que tiene de largo legua y media. Sin avitación hasta llegar a la feligresía de Rodeyro. Y en la de Penas Hillás cruza la Vereda Real que viene de la ciudad de la Coruña para Orense. Otro que sale de la referida villa a la izquierda que se divide del del norte y poniente.
Mediodía. Sigue a la puente del Baranco sobre el rio Asma. Ay dos caminos antes de llegar a la puente el de la derecha sigue al lugar de Abral, feligresía de San Julian del Mato dista media legua. Villar de Eyríz. Puente a Veiga. San Pedro de Viana lugar de tras Outeiro, feligresía de Santa María de Bermún, San Gregorio de Furco. Distancia desta villa dos leguas. Y de alli a Osera quedando un monte que viene a ser el mismo del Faro. Lugar de Aspay que queda a la izquierda apartado del camino real. Un tiro de munición que es feligresía de Sta. Eugenia de Asma distancia de una legua. Sigue el monte da Purreira, lugar de Trasar de Carballo feligresía de San Esteban de Cartelos, legua y media distante desta villa. Lugar de Coedo feligresía de San Miguel de Buciños con una puente llamada de Coedo. Y rio del mismo nombre. Lama de Aguada ay una venta y dista desta villa dos leguas y media. Y es el cabo del partido de Lugo por el mediodia. Y entra el monte da Chouzana, y lugar asi llamado, que es del obispado de Orense. Y desde Lama de Aguada a la derecha ay otro camino que ba para la villa de Cea y Rivero de Avia.
Oriente. Sale el Camino Real que viene de la ciudad de Santiago para Monforte de Lemos la que dista 4 leguas. Y pasa por la puente de Chantada sobre el rio Asma el que dista de la villa por la parte del medio dia un tiro de munición. Y en el lugar de la Puente ay una venta. Y desde este lugar pasa por delante de la puerta del monasterio de San Salvador de Asma. Y cogiendo sobre su izquierda por la fuente da Vibela sigue al rigueiro de Padrairo. Y entra en la feligresía de San Pedro de Lincora. A la capilla de San Caetano, lugar dos Queijeiros y puente da Ermida. Codos de Belesar, y lugar. Ay una venta y puente de Belesar sobre el rio Miño. Lugar da Portela. Montecelo dista una legua. En donde se divide el camino de Monforte a la derecha y el de Castilla a la izquierda. Y el de Monforte a la Venda Nova, Cerdeiriño feligresía de Mourelos. Santalla de Licín, Muiño da Porta, feligresía de Tribas Toyriz. Distancia de tres leguas. Y sigue para Monforte. Y el de la izquierda que se divide en Montecelo coje por Diamonde feligresía de San Payo al lugar da Laje feligresía de Sta. Cecilia de Frean, Marrube. Y monte do Forroedo el que tiene una legua asta la venta llamada da Retorta. Y sigue a Boveda, distancia de quatro leguas de la Villa. Que es quanto realmente puedo dar a V. md. por ahora por ser el tiempo de invierno y tierras intransitables por la estación en que me allo. Y a poder pasearlos se la diera con los nombres de patronos o titulares sin que quedase alguno oculto. Y toda individualidad de distancia de quartos de legua, y media legua. Con la advertencia que en donde dice que ay una venta, o mas solo se entiende de vino y quanto más pan de venta para los pobres y otras personas viandantes que son las prevenciones que tienen sin que allen en todos estos caminos afuera de la villa una cama, ni cebada para caballeria, por la escasez de los pueblos. Es quanto puede decir a Vmd. Y mande a este su seguro capellan, quien ruega a Dios nuestro Señor por la vida de Vmd. muchos y dilatados años. Desta villa de Sta. Marina de Chantada, y diziembr. 12 de 1773.
B.L.M. de Vmd. su más seguro servidor y capellan
Alberto Piñeyro Garrido
Si en esto hubiesse alguna duda se podra informar del Sr. Dn. Manuel Lorenzo de Lorenzana Capellán del Exmo S. Marqués de Astorga por ser oriundo desta villa.
Señor Don Thomas Lopez M.S.M.”
Madrid, 1 de junio de 2023.
Manuel Lamazares Rodríguez
EL ANTIGUO RÉGIMEN EN ESPAÑA (EL ESPACIO TERRITORIAL) 