El conde de Moctezuma, señor de San Paio de Muradelle y Santa Cruz de Viana

25-9-2019

Tanto en el Catastro de Ensenada de 1753 cómo en el Censo de Floridablanca de 1785, aparecen las actuales feligresías de San Paio de Muradelle y Santa Cruz de Viana formando parte del coto de San Paio de Muradelle. La feligresía de Santa Cruz de Viana estaba “sujeta al coto de Sano Payo de Muradelle” siendo ambas de señorío secular, y correspondientes a la jurisdicción común al conde de Moctezuma(1):

“… digeron que dicha feligresia es de señorio que pertenece al Exmo. Señor Conde de Montezuma residente en la Corte de Madrid quien por este respectto percive de los vecinos que se compone este expresado termino treinta y nueve coterias que es cada una ferrado y medio de zenteno que hacen por maior cinquenta y ocho ferrados y medio admas de ello pagan ciento cinquenta y seis reales los que tienen caudal y los que no lo tienen solo lo hazen de veinte reales que juntas estas dos partidas suman ciento setenta y seis  Y ademas de esto percive lutuosa arreglada de cada vecino que muere no ascendiendo la maior de doze reales ni vajando la menor de quattro que tenteada una con la otra llegara su anual ymportte de doze reales de vellón y responden…”…”(Respostas xerais ao Catastro de Enseada, San Paio de Muradelle, 1753.)

El hecho de que estas dos feligresías formasen parte del dominio de un descendiente directo del último emperador de México Moctezuma II nos dio pie a investigar el origen y antecedentes de esta dependencia y proponer algunas hipótesis para poder profundizar un poco más sobre el origen del dominio señorial sobre dichas tierras.

Sabemos que históricamente ambas feligresías estuvieron ligadas a las casas de Moctezuma, Celme y Valladares.

Sobre el origen del condado de Moctezuma sabemos por varias fuentes(2) que el emperador de Méjico Moctezuma II dejó más de ciento cincuenta hijos de unas cincuenta mujeres, y que el principal de todos ellos fue Don Pedro de Moctezuma, en el que se reconoció la representación de su padre, por lo que se le dio lo titulo de conde de Moctezuma para eliminar cualquier otra oposición más resistente y legitimar la dominación española sobre México (Nueva España). Don Pedro Moctezuma vino a España en 1532 y, como veremos, su dinastía entroncaría a lo largo del siglo XVII con las casas de los Celme y los Sarmiento de Valladares.

Sabemos también que la casa de Celme(3) tenía su origen en Don Sueiro de Oca, señor de la casa de Oca, que en torno al año 1487 tras la derrota del bando de Don Pedro Álvarez de Sotomaior, conde de Camiña, en la guerra de sucesión de los Reyes Católicos, fue expulsado de sus tierras de Oca donde fue tomada prisionera su primera esposa Doña María Gómez de Sotomaior, por lo que tuvo que refugiarse en la provincia de Ourense donde contrajo segundo matrimonio con Doña Eugenia de Deza(4) y posteriormente se hizo monje cisterciense, siendo elegido abad de Oseira.

Conocemos también el origen gallego del marquesado de Valladares -Valladares es una conocida parroquia de la comarca de Vigo- , creado por Carlos II en 1673 para premiar a Luís Sarmiento de Valladares, sobrino de Diego Sarmiento de Valladares, Inquisidor General de España.

Tenemos noticia de la existencia de una escritura de foro de 1518 otorgada por Don Alvaro de Oca, hijo de Don Sueiro de Oca y dueño de la fortaleza de Celme, a favor de un vecino de Erosa (Adá, Chantada), que nos demuestra que en aquella época los Celme ya señoreaban en el entorno de San Paio de Muradelle.

Sabemos también que en el año de 1529 Don Alvaro de Oca, hijo de Don Sueiro de Oca y Doña María Sarmiento de Ribadeneira fundaron el mayorazgo de Celme a favor de su hijo también llamado Don Sueiro de Oca, para lo cual acercó Don Alvaro los cotos de San Paio de Muradelle y Santa Cruz de Viana y Doña María el coto de Celme.

Por la información practicada el año 1635 por el Consejo de Ordenes con ocasión de la solicitud del hábito de Santiago por Don Álvaro de Oca Zúñiga y Sarmiento Ordóñez, señor de Celme, Val de Laza, regidor de Orrense y Murcia y teniente de la compañía de Lanzas del Virrey de Nápoles, gobernador y capitán de guerra de las ciudades de Aguila y Acona en el reino de Murcia, etc., sabemos que el dicho personaje era natural de San Paio de Muradelle, por lo que queda demostrado que el arraigo posterior de los Oca a dicha feligresía no debió de ser casual, tal como se desprende de la declaración de varias testigos con motivo del dicho expediente (5) :

“En dicho día mes i año examinamos con juramento a Domingo de Boan vecino i natural desta feligresia de S. Paio de Muradelle i le hiço decir verdad i guardar secreto i ser de sesenta años de edad. Preguntado si conoce a don Alvaro de Oca Zuñiga y Sarmiento i donde es natural que edad tendra i cuio hijo es =dixo= que lo conoce i sabe que nasçio en dicho lugar de S. Paio de Muradelle i que tendra mas de veinte i cinco años de edad  i se bautizo en la Yglesia del i este testigo se hallo presente…”

“…Rescivimos juramento a Pedro de Sobrado escrivano de Su Magestad veçino i natural desta feligresia de S. Paio de Muradelle i le hiço de decir verdad i guardar secreto i ser de edad de setenta años i no tocarle las generales = Preguntado = si conoce a don Alvaro de Oca Zuñiga i Sarmiento i cuio hijo es i donde nasçio =dixo= que conoce a don Alvaro de Oca Zuñiga i Sarmiento i que es hijo de don Diego de Oca cavallero del abito de Santiago i de doña Brianda Ordoñez i sabe que nasçio en este dicho lugar de S. Paio de Muradelle estando los dichos sus padres en el como señores que son visitando sus vasallos i rrentas i se creio en la fortaleza de Zelme…”

Sabemos que en 1685 se unen las casas de Celme y Moctezuma por medio del matrimonio entre Don Gaspar Antonio de Oca Sarmiento de Zúñiga y Navarro, señor de Celme, Santa Cruz de Viana y San Paio de Muradelle y Doña Teresa Francisca Nieto de Silva y Cisneros Moctezuma.

Sabemos que las casas de Moctezuma y Sarmiento de Valladares se unen 1689 mediante el matrimonio de Don José Sarmiento de Valladares -padre de Bernarda Dominica Sarmiento de Valladares, futura III marquesa Valladares-, con Doña Jerónima María de Moctezuma, III condesa de Moctezuma.

Sabemos asimismo que por fallecimiento sin hijos en 1753 de doña Bernarda Dominica Sarmiento de Valladares, la sucesión del marquesado de Valladares recayó en su pariente más próximo Don Benito Alonso Enríquez, dueño de las casas de Moure y de los Enríquez de Quintela de Ventiños (actual Quinteliña, Chantada).

Sabemos también que la finales del siglo XIX los bienes que constituían la administración de Chantada del marquesado de Valladares(6) estaban formados por los forales de Santa Cruz de Viana (con los lugares de Santa Cruz de Viana, Burgás, Villardamos, Villaguillulfe, Quintá, Viana, Solar y Vilameá), San Paio de Muradelle (con Adá, San Miguel, San Paio, Paderne, Quintá, Muradelle, Limiñón, Uriz y Portugal), asi como los forales de Furco, Fente y Forjas, del distrito de Carballedo.

A partir de aquí los surge la primera pregunta: cuál es el origen de la relación de dependencia feudal de estas tierras y la forma en que tan ilustres personajes llegaron la detentar el señorío jurisdiccional sobre ellas o, si hacemos caso a los comentarios de Frei Tomás de Peralta(7) , ¿existió en algún momento alguna relación real de dependencia?.

En un primero momento la investigación se centró en la documentación de los antiguos monasterios de Chantada y de Oseira pero, ante la falta de noticias sobre dicha jurisdicción y toda vez que en las fechas anteriores al dominio del conde de Moctezuna dichas tierras pertenecieron a los señores del castillo de Celme, nos dispusimos a  investigar en la forma en que las tierras de Muradelle llegaron a dicho señorío.

Toda vez que en un primer momento estas tierras debieron de pertenecer de algún modo al monasterio de Oseira y si consideramos que las formas en que pudieron llegar al dominio de dicho monasterio son variadas, y descartando por falta de pruebas que lo fueran de donación real, se expusieron dos hipótesis de trabajo diferentes: 1) Que fueran donación particular al monasterio 2) Que fueran apropiadas por parte del monasterio o por alguno de sus abades. En apoyo de la primera de las hipótesis existe el testimonio de un conocedor de aquellas tierras que tenía relación con los monjes de Oseira, quien manifestó en un interrogatorio para la concesión a un miembro de la familia Boán del hábito de Santiago(8) lo siguiente:

“que el testigo oyo dizir a un obispo de Ossera que se llamaba fray Sebastian de Valladolid(9) que los Boanes fueran bienhechores de la cassa de Osera (de hecho, uno de los Boanes fue merino del monasterio…) y en tiempos antiguos los caballeros de su linaje dieran al dicho monasterio muchas tierras y por esto el monasterio les hestaba en la obligación y tenian muchos papeles de estos linajes en sus archivos y que el dicho Fernando de Boan clerigo era decendiente legitimo de la dicha casa…”

Continuó diciendo el testigo en su declaración que:

 …la dicha casa y torre de Arcos si el queria [se estaba refiriendo a Pedro de Boán, solicitante del hábito de Santiago] la sacaria por suya que le venia de derecho y no podia subceder en hembra como era una fulana doña Sancha Fernandez [será Sancha Fernandez de Temes] que lo abia vendido o empeñado con el portazgo y las alcabalas y tributos que se pagan a la dicha torre…

Si esto fuera así, este testimonio vendría a confirmar la teoría de Pardo de Guevara y Valdés)10) de que una tal doña Urraca de Temes vendió a Don Pedro Enríquez, conde de Lemos, Trastamata y Sarria, y a su mujer la condesa Doña Isabel de Castro, la villa de Chantada y su alfoz, así como otros muchos bienes, entre ellos la torre de Arcos, tal como manda en un testamento que Don Pedro otorgó en Orense a 29 de abril del año 1400:

“…Consta, cuanto menos, que una doña Urraca de Temes -cabrá suponer que no es la misma que se menciona en la genealogía de los Quiroga- vendió al conde don Pedro y a la condesa doña Isabel de Castro, su mujer, la villa de Chantada y su alfoz, así como otros muchos bienes, entre ellos la torre de Arcos, cabeza de los patrimonios de los viejos Temes medievales. Todos estos bienes quedaron a cargo de Lope de Taboada, personaje ya mencionado, y constituyeron el lote hereditario que el conde don Pedro reservó a su mujer, como se recoge en el testamento que otorgó en Orense el 29 de abril de 1400”.

Esta manda testamentaria fue recogida por Fr. Malaquías(11): “Item mando a la Condesa Doña Ysabel de Castro mi muger la mi casa fuerte Darcos, que yo con ella comprey, con todos los derechos y heredades, e cosas que a la dicha Casa pertenecen, en cualquiera manera… Item le mando mas, e le desembargo a la dicha Condesa, las Casas e Palacios e fortaleza de Chantada Dasma; con toda su tierra e terminos que le pertenecen, e pertenecer deben de derecho. E mando a Lope de Taboada que las dichas casas agora por min tiene: e a otro cualquiera, o cualesquiera, que las tubieren al tiempo de mi finamiento, que las den e entreguen a la dicha Condesa, o a quien ella mandare…”

O caso é que a comezos do século XVI (concretamente en 1515) a casa de Arcos de Chantada aparece, xunto co coto de Celme, como pertencente a Dona María Sarmiento de Zúñiga, nai de Dona María Sarmiento de Ribadeneira, casada con Don Alvaro de Oca, quen fundou en 1529, como xa sabemos, o mayorazgo de Celme. Pero tamén sabemos por unha información practicada no século XVII por o Consello de Órdenes con motivo da solicitude do hábito de Santiago por Don Pedro Fernández de Boán, que no ano 1518 a casa de Oca otorgara estas terras en foro a José Rigueiro de Erosa, na que curiosamente aparecía o lugar de Boan como un término no que ” …no ai hidalgo ni lo a avido por ser de pocas casas y pajizas e gente labradora.”

A forma en que chegaron estas terras de Chantada a dominio dos señores de Celme non o sabemos con exactitude aínda que, posiblemente fóra por compra debido a que xa coñecemos a teoría da venda destas terras por dona Urraca de Temes a Don Pedro Enríquez, conde de Lemos, Trastamara e Sarria, e á súa muller doa Isabel de Castro.

Estes bens puideron pasar aos señores de Celme debido a que na segunda década do século XVI, seguindo a Olga Gallego, existen numerosos documentos de compravenda e sucesivos foros e arriendos de bens rústicos de Alvaro de Oca –entre eles o do foral de Adá-, froito do considerable aumento das rendas territoriais e do seu patrimonio(12) . A segunda hipótese –a da apropiación- adquire máis consistencia se temos en conta que Don Sueiro de Oca, principal compoñente da familia propietaria do castelo de Celme, foi abade do mosteiro de Oseira e cuxo comportamento foi recriminado por Peralta(13) na súa obra:

“Fue tambien mucho lo que Don Suero diò a sus parientes, aun oy [fala do século XVII] presentan el Beneficio de Santa Eugea de Asma, que sin duda era del Monasterio, y gozan otras rentas sin pension alguna. Pero esto bien lo pago Don Suero, pues assi diò ocasión a maldicencia a no solo pensar, sino dezir lo que no devian…”(14)

As palabras tan duras de Peralta de que “gozan outras rendas sen pension algunha” non deixan de sorprendernos. Só cando vemos a resistencia dos veciños de Celme a facer fronte ás cargas que lles impoñían os seus señores explicámonos o comentario tan duro de Peralta e dános idea do endurecemento do réxime señorial imposto por os Oca aos seus vasallos e, ainda máis, xúrdenos a dúbida de se na xurisdicción de Muradelle pasaría o mesmo.

En efecto, na demanda interposta polos veciños de Celme a dona María Sarmiento ante a Real Audiencia de Galicia en 1511 polas novas imposicións que lles esixía e por outros agravios, como aqueles que consistían en que desde facía dous anos María Sarmiento “los obligaba a ir a serventías y duyas a la Torre de Arcos en la comarca de Chantada” e esixía que as imposicións llas levasen ao lugar onde se atopasen “ya fuese en Orense (6 leguas de distancia), Torre de Arcos (18 leguas) o Vivero (40 leguas)” ou “que se pagasen la mayor valía que tuviese en todo el año el dicho pan…”  foi finalmente sentenciada anos despois pola Cancillería de Valladolid, que ditou unha sentenza máis suave dispensando aos veciños de transportar as rendas máis aló de Celme e permitíalles o rompimento pola súa conta dos montes abertos na devandita xurisdición(15) .

Pola ilustre investigadora Olga Gallego Domínguez(16) sabemos que, en efecto, o seu fillo Álvaro de Oca puido xestionar unha importante fortuna o que, xunto co afán de perpetuidade, fíxolle fundar en 1529 mayorazgo a favor do seu fillo Don Sueiro de Oca, achegando Don Alvaro os cotos de San Paio de Muradelle e Santa Cruz de Viana, e a súa esposa Dona María Sarmiento todo o coto e mayorazgo de Celme e Laza.

Sabemos tamén por Frei Tomás de Peralta que o dereito de presentación da freguesía de Santa Eugenia de Asma –da que era anexa a freguesía de Santa Cruz de Viana- pertencía aos Oca e por Olga Gallego que a xurisdición de San Paio de Muradelle incluía o beneficio do seu curato xa que en 1578 Don Alvaro de Oca presentou para devandito beneficio a Gaspar de Araujo, veciño de Celme, e o mesmo fixo o ano 1602.

Todo iso lévanos á conclusión que o dominio efectivo dos Oca non se limitaba ao coto de San Paio de Muradelle, senón que se estendía a outras freguesías veciñas como as de Santa Eugenia de Asma, Adá, San Miguel do Monte ou Furco.

Para concluír, só deixar constancia de que o feito sorprendente é que unha parte do noso territorio formase parte do dominio directo dun descendente do último emperador de Méjico Moctezuma II, que había emparentado coa familia Oca de Celme, pasando posteriormente ao marquesado de Valladares. Non está tan clara con todo a vinculación destas terras con Temes e os Boás, así como o seu paso a dominio dos señores de Celme. Esta é unha cuestión que nos obriga a seguir investigando e a profundizar moito máis no seu estudo –a torre de Arcos, os Boás, os forais de Adá, San Paio de Muradelle, etc., etc.- e a que outras persoas máis novas e preparadas tomen o relevo e sigan investigando para esclarecer definitivamente as incógnitas que sobre iso aínda existen.

NOTAS:

(1) Segunda pregunta do interrogatorio do Catastro de Ensenada da freguesía de San Paio de Muradelle.

(2) Barreiro Fernández, Xosé Ramón: Os Moctezuma (II). Orixe e evolución do condado de Moctezuma.- ESTUDIOS MIGRATORIOS nº 4

(3) Situado no actual municipio de Rairiz de Veiga, onde lle pertencían as freguesías de Congosto e Ordes, ademais da torre de Celme, hoxe en ruínas.

(4) Casou en primeiras nupcias con Dona María Gómez de Sotomayor e en segundo matrimonio con Dona Eugenia de Deza, de onde naceu Don Álvaro de Oca.

(5) Archivo Histórico Nacional.-OM-CABALLEROS_SANTIAGO,Exp.5829.

(6) Testamento de Doña Joaquina Montenegro, viuda del marqués de Valladares.

(7) Fray Tomás de Peralta: “Fundación, antigüedad y progressos del Real Monasterio de Osera”.

(8) Expediente para a concesión a Don Pedro Fernandez de Boan e Landecho do hábito da Orde Militar de Santiago (ver https://eirexe.es/os-boas-son-nosos-vii/).

(9) Fray Sebastián de Valladolid foi segundo Peralta o abade 26 de Osera ( Ibd.). A reforma do Cister galego xurdiu no Mosteiro de Osera de mans de frei Sebastián de Valladolid, Garcia Oro: «A reforma do Cister galego na época de Carlos V».

(10) Véxase, Eduardo PARDO DE GUEVARA Y VALDÉS, «Los señores de Galicia», vol. I, pág. 245.

(11) Véxase tamén FR. MALAQUIAS, Chronología, Fol. 294r.

(12) Olga Gallego Domínguez e Francisco Fariña Busto, “Unha dama e tres linaxes ourensans implicados nun homicidio no século XVI”

(13) Op. cit. Fray Tomás de Peralta: “Fundación, antigüedad y progressos del Real Monasterio de Osera”.

(14) A freguesía de Santa Eugenia de Asma incluía como anexo a Santa Cruz de Viana, xurisdición tamén dos Oca.

(15) Castro Pérez, Felipe.- “O Marquesado de Valladares”

(16) Ver nota 12.

FONTES:

BARREIRO FERNÁNDEZ, Xosé Ramón: «Os Moctezuma (II). Orixe e evolución do condado de Moctezuma».- ESTUDIOS MIGRATORIOS nº 4 / Decembro 1997. / ISSN. 1136-0291 pp. 9-39

Archivo Histórico Nacional.- «Expediente para la concesión a Don Álvaro de Oca Zúñiga y Sarmiento y Ordóñez del hábito de la Orden Militar de Santiago». Signatura: OM-CABALLEROS_SANTIAGO, Exp.5829.

Archivo Histórico Nacional.- «Expediente para la concesión a Don Pedro Fernández de Boan y González de Boveda del hábito de la Orden Militar de Santiago».
Signatura: OM-CABALLEROS_SANTIAGO, Exp.2874

«Testamento de Doña Joaquina Montenegro, viuda del marqués de Valladares».

FRAY TOMÁS DE PERALTA: “Fundación, antigüedad y progressos del Real Monasterio de Osera”.

PARDO DE GUEVARA Y VALDÉS, Eduardo.- «Los señores de Galicia», vol. I, pág. 245.

MALAQUIAS, Chronología, Fol. 294r.

GALLEGO DOMÍNGUEZ, Olga e FARIÑA BUSTO, Francisco.- “Unha dama e tres linaxes ourensans implicados nun homicidio no século XVI”

CASTRO PEREZ, Felipe.- “O marquesado de Valladares”

CASTRO PEREZ, Felipe “A Conflictividade xudicial campesiña na Galicia do Século XIX a través da análise dos pleitos promovidos polos antigos vasalos da Casa de Valladares”, Boletín del Instituto de Estudios Vigueses, pág. 111, 2001.

GÁNDARA, Fray Felipe de la.- “Armas y triunfos de Galicia”

GACETA, LA.- «Sentencia del Tribunal Supremo de 27-2-1865 sobre el recurso interpuesto por varios vecinos del antiguo coto de Celme contra el marqués de Valladares sobre abolición y devolución de unas percepciones recibidas a partir de la ley de 26 de Agosto de 1837».